Rado
2009-03-19 04:11:45 UTC
Har du har lyst til at opleve et af tidens store videnskabelige og
intellektuelle opgør? Så er du inviteret til at møde op til
Darwin eller Intelligent Design
- hvorfor ikke alle videnskabsmænd tror på Darwin
Et foredrag med
Forfatteren
Leif Asmark Jensen
Formand for Dansk Selskab for Intelligent Design
Sted: Århus Hovedbibliotek, Salen, Møllegade 1, 8000 Århus C
Tidspunkt: tirsdag den 7. april 2009 kl. 19:00
Gratis entré
Måske undrer du dig over denne invitation. Måske føler dig tilmed lidt
provokeret. Invitationen er da også en bevidst provokation fra vores
side. Den er vores respons på, at rektoratet på Århus Universitet
forsøger at hindre den debat, som dette foredrag lægger op til. Det er
en måde at fortælle, at der efter vores opfattelse er et problem med
den frie tanke og den akademiske frihed på Århus Universitet - i hvert
fald hvis man vover at være kritisk overfor darwinismen. Det ønsker vi
at gøre dig opmærksom på.
Selv om ledelsen på Århus Universitet vil forbyde dette foredrag (mere
derom længere nede i teksten), er det værd at bemærke, at der ingen
faglig og saglig grund er til at udelukke foredraget fra en
videnskabelig og akademisk sammenhæng, og at diskussionen om
darwinisme og intelligent design har været en accepteret del af
debatten på Århus Universitet igennem flere år. Foredraget er intet
andet end et fagligt oplæg indenfor biologiens område med spørgsmålet,
om de darwinistiske og neodarwinistiske teorier kan forklare alt ved
biologien. Det er ikke grundlæggede forskelligt fra den diskussion,
Darwin selv lagde op til i Arternes Oprindelse, hvor han i bund og
grund hævdede, at alt ved livet kan forklares indenfor rammerne af
fysikkens og kemiens love.
Det er ubestrideligt, at flere forskere verden over i dag hævder, at
specielt de sidste årtiers biokemiske forskning har stillet
spørgsmålstegn ved Darwins påstand. Hvordan ting som den genetiske
kode og nanoteknologien i vores celler er opstået, ser ikke ud til at
kunne forklares på nogen nem måde af den darwinistiske mekanisme eller
nogen anden rent fysisk proces. Mest af alt ser de ud til være
intelligent forårsaget. Andet er der ikke i ideen om "intelligent
design."
At intelligent design også har metafysiske implikationer - det forstår
alle - ændrer ikke ved det faktum, at dette er en faglig debat.
Darwinismen har også metafysiske implikationer, men hvem vil af den
grund hævde, at man ikke kan diskutere evolutionsteori i en
naturvidenskabelig sammenhæng? Og denne diskussion har derfor også
været en del af den faglige debat på Århus Universitet igennem flere
år. Den amerikanske matematikprofessor og ID-fortaler Bill Dembski
forelæste på universitetet i 2004,1 Professor Peter Øhrstrøm fra
Ålborg Universitet holdt en forelæsning om intelligent design i 2006,2
Leif Asmark var gæsteforelæser om emnet for fysikerne og astronomerne
i juni 2008,3 Forum for Teologi og Naturvidenskab har igennem årene
haft flere temadage og paneldebatter om Darwin og Intelligent Design
osv. Disse og andre forelæsninger demonstrerer med al tydelighed, at
dette emne faktisk hører hjemme i universitetssammenhænge.
Ikke desto mindre ser ledelsen på Århus Universitet under indflydelse
af en dominerende og højtråbende klike af Darwin-alene-tilhængere ud
til at ville indføre en ny Darwin-politik på universitetet. Alt andet
end en fuldstændig loyal Darwin-erklæring skal nu være kætteri og
forbudt diskussion. Det er selvfølgelig en skam, både for
ytringsfriheden, den akademiske tanke og tilmed for darwinismen selv.
Hvis en bestemt videnskabelig teori, uanset hvor gyldig den måtte være
- og ingen videnskabelige teorier kan siges at være så fuldgyldige, at
de ikke har deres huller - ikke længere må diskuteres og betvivles,
kan man da overhovedet tale om videnskabelig forskning og debat?
Er der så i virkeligheden ikke snarere tale om en form for ideologisk
indoktrinering? Og når det drejer sig om darwinismen, er et af dens
problemer netop, at den meget nemt kan gå fra at være en videnskabelig
hypotese til at være en ideologi eller et dække for ideologiske
opfattelser. Darwins evolutionsteori har i dag for mange samme status,
som religiøse skabelsesmyter havde det i tidligere tider. Dermed ikke
være sagt, at den ikke også kan være sand - intet udelukker i
princippet, at en skabelsesmyte ikke også kan være en korrekt
beskrivelse af virkeligheden - men det betyder dog, at nogle personer
af ideologiske grunde mere har taget darwinismen til sig som deres
"tro" end som en "videnskab." For eksempel har den engelske zoolog
Richard Dawkins bemærket, at "Darwin gjorde det intellektuelt muligt
at være ateist."4 På samme måde skrev Julian Huxley, at han holdt af
darwinismen, fordi den gjorde, at "vi kunne benægte, at verden har
nogen mening overhovedet."5
Da darwinismen således ikke blot er en mulig videnskabelig hypotese,
men også grundlaget for diverse materialistiske og ateistiske
ideologier, er det efter vores mening specielt farligt at ville hæve
den over videnskabelig kritik. Og hvorfor skulle virkelige
videnskabsfolk ønske det? Vi mener, at virkelige videnskabsfolk er
kendetegnet ved en åbenhed og villighed til debat. Niels Bohr udtalte
engang: "Vi var alle enige om, at din teori er skør. Der, hvor vi er
uenige, er, hvorvidt den er skør nok til at kunne være korrekt."6 Kan
man forestille sig Bohr nægte en diskussion af en hvilken som helst
teori eller nægte fortalerne for den teori mulighed for at blive hørt,
uanset hvor skør deres teori måtte synes?
Man kan derfor spørge, om de, der er bange for åbenhed, debat og
faglig kritik af darwinismen, er objektive videnskabsfolk eller blot
ideologer, der ønsker at undertrykke enhver kritik af deres ideologi.
Vi hælder til sidstnævnte og har en mistanke om, at de kredse på Århus
Universitet, der ønsker at standse debatten om Darwin og intelligent
design, er mindre videnskabeligt end ideologisk motiverede.
Vores mistanke blev bestyrket i uge 6, da Darwin havde fødselsdag. I
samme uge holdt den amerikanske arkæolog Dr. Michael Cremo et
Darwin-kritisk foredrag i Studenterhuset. Reaktionen var nærmest
hysterisk blandt nogle af Århus' pro-Darwin forskere. "Han er farlig,"
"Han forfører folk," "Det er horribelt," refererede Århus
Stiftstidende bl.a. Berit Eriksen, Hans Henrik Hjermitslev og Helle
Vandkilde for at have sagt.7 Det påfaldende var, at hverken Eriksen,
Hjermitslev eller Vandkilde mødte op til Cremos foredrag eller gav
indtryk af overhovedet at vide, hvad han står for.
Hvor malplaceret deres reaktion på Cremo kan have været, fremgår måske
tydeligst af et indlæg i Århus Stiftstidende, hvor en
universitetsuddannet astronom, Michael A. D. Møller, skrev:
"Efter omtalen af dette foredrag MÅTTE jeg bare se det ved selvsyn, så
jeg tog derop i aften tirsdag. Og jeg blev ganske overrasket.
Manden talte roligt og velovervejet om en masse geologiske
udgravninger hvor geologer (ikke hinduer, plattenslagere eller andre)
daterede fundene. En geolog (Steen-McIntyre) fik ruineret sin karriere
- andre blev latterliggjort og museer destruerede fund fordi de ikke
passede med evolutionsteorien!!! Der blev vist en masse
kildehenvisninger så skeptikere selv kan undersøge hans påstande.
Jeg er selv uddannet astronom på Århus Universitet, så jeg er hverken
doven eller idiot som nogle af nedenstående skribenter udtaler. (Gad
vide om de selv lettede sig fra sofaen og mødte op til foredraget...)
Jeg kan kun sige, at det Michael Cremo beskriver, tangerer til en
skandale af rang. Jeg vil gå så vidt som at kalde ham vor tids
Kopernikus, hvis han altså har ret.
Jeg er ikke geolog eller arkæolog, men manden er IKKE en fusentast.
Han er seriøst arbejdende. Det viste foredraget klart."8
Hvorfor reagerede Darwin-kredsene på Århus Universitet så hysterisk på
en forsker, der er "seriøst arbejdende" ifølge en anden uddannet
forsker, der faktisk hørte hans foredrag? Hvorfor er de bange for en
åben videnskabelig diskussion? Har de ophøjet sig selv til et
præsteskab, en slags darwinistiske Ayatollaher, for hvem Darwin er en
profet, som af ideologiske grunde skal være hævet overfor enhver form
for kritik på Århus Universitet?
For at teste dette besluttede vi at afholde endnu et Darwin-kritisk
foredrag. Vi henvendte os derfor den 25. februar 2009 for igen at leje
et af Studenterhusets lokaler. Disse er offentligt tilgængelige og kan
bruges til hvad som helst, hvis man betaler, hvad de koster. Sådan har
det altid været, og sådan fremgår det af Studenterhusfondens
hjemmeside.
Da vi talte i telefonen med Susanne Damgård, kontorassistent i
Studenterhusfonden, fik vi heller ikke indtryk af andet. "Jo, et
lokale til 50 personer, det kan godt vi finde ud af. Hvornår skal det
være" Vi fik at vide, at der var et ledigt lokale på den givne dag, og
at det kostede så og så meget. Aftalen var i orden, og Susanne spurgte
af ren nysgerrighed, hvad foredraget var om. "Darwin og Intelligent
Design," svarede vi. Med ét skiftede stemningen. En pinlig tavshed i
den anden ende af røret blev efterfulgt af, "Nå, øhm, jeg skal vist
lige spørge, om det kan lade sig gøre. Jeg ringer lige tilbage til
dig. Kan jeg få dit telefonnummer?" Hun lovede at ringe tilbage, men
vi hørte intet.
Da vi tre dage senere selv ringer tilbage, fortæller Susanne, at vi
skal tale med Tom Ebbe Jakobsen, direktør for Studenterhusfonden. Han
er ikke til stede, men hun lover at få ham til at ringe. Da han efter
et par dage ikke har ringet, prøver vi igen at få kontakt med ham. Det
lykkedes endelig efter en uge. Han svarede, at vi nok ikke kunne leje
et lokale. På vores spørgsmål hvorfor, fik vi ikke noget klart svar.
Han sagde, at han ville tjekke en sidste gang med sine overordnede og
ringe tilbage. Da han ikke ringede tilbage, kontaktede vi ham igen den
9. marts. Her fik vi så endeligt afslag på at leje et lokale.
Begrundelsen var uklar, og afslaget var mundtligt. Vi bad om at få et
skriftligt afslag med begrundelse og henvisning til hvilke regler,
denne afgørelse var truffet ud fra. Det blev nægtet. Det eneste, vi
fik, var en e-mail, efter sigende til rektoratet, som vi kunne klage
til.
Da vi i skrivende stund stadig intet har hørt på vores klage, har vi
valgt at bede Folketingets ombudsmand se nærmere på denne usædvanlig
procedure. Universiteterne er offentlige institutioner og finansieres
af offentlige midler og må derfor forventes at skulle følge, hvad der
gælder for andre offentlige instanser i et demokratisk samfund. Ingen
siger, at universiteter SKAL stille lokaler til offentlighedens
rådighed, men når man som Århus Universitet prisværdigt har valgt at
gøre det, kan man så uden nogle på forhånd fastsatte regler og
retningslinier skalte og valte med, hvem man vil leje lokaler til? Kan
man pludselig afvise folk, blot fordi man ikke kan lide dem, eller
fordi deres opfattelser er politisk ukorrekte? Efter vores mening er
svaret nej.
Det er i store træk baggrunden for, at vi har sendt dig denne
invitation. Udover at klage til ombudsmanden og gå til pressen har vi
nu lånt Hovedbibliotekets sal til foredraget med Leif Asmark, og du er
derfor hjerteligt velkommen til et forhåbentligt spændende oplæg
efterfulgt af spørgsmål og debat tirsdag den 7. april 2009 kl. 19. Vi
håber virkelig, du har lyst til at møde op. Ikke fordi vi nødvendigvis
forventer, at du vil være enig i alt eller i noget som helst af det,
som Leif Asmark hævder, men fordi vi mener, at det af hensyn til den
akademiske frihed og den frie videnskabelige tanke på Århus
Universitet er nødvendigt, at så mange som muligt markerer, at de ikke
har brug for, at andre fortæller dem, hvad de skal mene, eller hvad de
må og ikke må beskæftige sig med.
Med venlig hilsen
Daniel Laflor
Sekretær i Dansk Selskab for Intelligent Design.
PS. Du er velkommen til at sende denne invitation videre.
PPS. Hvis du vil markere yderligere støtte til den frie tanke og
akademiske frihed i dette spørgsmål, er du også velkommen til at gå
ind her og sætte din underskrift her:
http://www.petitiononline.com/mod_perl/signed.cgi?id108&1
PPPS: Se også www.intelligentdesign.dk
Referencer.
1. http://info.au.dk/2004-6.pdf
2. http://www.teo.au.dk/teonat/program/symposiumforaar2006
3. http://www.phys.au.dk/~huejunta/hovedtalere.htm
4. Dawkins, Richard, 1986. "The Blind Watchmaker," New York: W.
W.
Norton & Company, Inc., s. 6
5. Huxley, Aldous. June1966. "Confessions of a Professed
Atheist."
Report: Perspective on the News, Vol. 3, s. 19.
6. Niels Bohr i en tale på Columbia University i 1958, som
gengivet i
Symposium on Basic Research (1959) af Dael Lee Wofle, s. 66.
7. "Er denne mand farlig?", Line Rønn, Århus Stiftstidende den
10.2.09,
s. 6-7
8.
http://stiften.dk/apps/pbcs.dll/article?AID=/20090210/AAS/667909985/1706/debatnet
intellektuelle opgør? Så er du inviteret til at møde op til
Darwin eller Intelligent Design
- hvorfor ikke alle videnskabsmænd tror på Darwin
Et foredrag med
Forfatteren
Leif Asmark Jensen
Formand for Dansk Selskab for Intelligent Design
Sted: Århus Hovedbibliotek, Salen, Møllegade 1, 8000 Århus C
Tidspunkt: tirsdag den 7. april 2009 kl. 19:00
Gratis entré
Måske undrer du dig over denne invitation. Måske føler dig tilmed lidt
provokeret. Invitationen er da også en bevidst provokation fra vores
side. Den er vores respons på, at rektoratet på Århus Universitet
forsøger at hindre den debat, som dette foredrag lægger op til. Det er
en måde at fortælle, at der efter vores opfattelse er et problem med
den frie tanke og den akademiske frihed på Århus Universitet - i hvert
fald hvis man vover at være kritisk overfor darwinismen. Det ønsker vi
at gøre dig opmærksom på.
Selv om ledelsen på Århus Universitet vil forbyde dette foredrag (mere
derom længere nede i teksten), er det værd at bemærke, at der ingen
faglig og saglig grund er til at udelukke foredraget fra en
videnskabelig og akademisk sammenhæng, og at diskussionen om
darwinisme og intelligent design har været en accepteret del af
debatten på Århus Universitet igennem flere år. Foredraget er intet
andet end et fagligt oplæg indenfor biologiens område med spørgsmålet,
om de darwinistiske og neodarwinistiske teorier kan forklare alt ved
biologien. Det er ikke grundlæggede forskelligt fra den diskussion,
Darwin selv lagde op til i Arternes Oprindelse, hvor han i bund og
grund hævdede, at alt ved livet kan forklares indenfor rammerne af
fysikkens og kemiens love.
Det er ubestrideligt, at flere forskere verden over i dag hævder, at
specielt de sidste årtiers biokemiske forskning har stillet
spørgsmålstegn ved Darwins påstand. Hvordan ting som den genetiske
kode og nanoteknologien i vores celler er opstået, ser ikke ud til at
kunne forklares på nogen nem måde af den darwinistiske mekanisme eller
nogen anden rent fysisk proces. Mest af alt ser de ud til være
intelligent forårsaget. Andet er der ikke i ideen om "intelligent
design."
At intelligent design også har metafysiske implikationer - det forstår
alle - ændrer ikke ved det faktum, at dette er en faglig debat.
Darwinismen har også metafysiske implikationer, men hvem vil af den
grund hævde, at man ikke kan diskutere evolutionsteori i en
naturvidenskabelig sammenhæng? Og denne diskussion har derfor også
været en del af den faglige debat på Århus Universitet igennem flere
år. Den amerikanske matematikprofessor og ID-fortaler Bill Dembski
forelæste på universitetet i 2004,1 Professor Peter Øhrstrøm fra
Ålborg Universitet holdt en forelæsning om intelligent design i 2006,2
Leif Asmark var gæsteforelæser om emnet for fysikerne og astronomerne
i juni 2008,3 Forum for Teologi og Naturvidenskab har igennem årene
haft flere temadage og paneldebatter om Darwin og Intelligent Design
osv. Disse og andre forelæsninger demonstrerer med al tydelighed, at
dette emne faktisk hører hjemme i universitetssammenhænge.
Ikke desto mindre ser ledelsen på Århus Universitet under indflydelse
af en dominerende og højtråbende klike af Darwin-alene-tilhængere ud
til at ville indføre en ny Darwin-politik på universitetet. Alt andet
end en fuldstændig loyal Darwin-erklæring skal nu være kætteri og
forbudt diskussion. Det er selvfølgelig en skam, både for
ytringsfriheden, den akademiske tanke og tilmed for darwinismen selv.
Hvis en bestemt videnskabelig teori, uanset hvor gyldig den måtte være
- og ingen videnskabelige teorier kan siges at være så fuldgyldige, at
de ikke har deres huller - ikke længere må diskuteres og betvivles,
kan man da overhovedet tale om videnskabelig forskning og debat?
Er der så i virkeligheden ikke snarere tale om en form for ideologisk
indoktrinering? Og når det drejer sig om darwinismen, er et af dens
problemer netop, at den meget nemt kan gå fra at være en videnskabelig
hypotese til at være en ideologi eller et dække for ideologiske
opfattelser. Darwins evolutionsteori har i dag for mange samme status,
som religiøse skabelsesmyter havde det i tidligere tider. Dermed ikke
være sagt, at den ikke også kan være sand - intet udelukker i
princippet, at en skabelsesmyte ikke også kan være en korrekt
beskrivelse af virkeligheden - men det betyder dog, at nogle personer
af ideologiske grunde mere har taget darwinismen til sig som deres
"tro" end som en "videnskab." For eksempel har den engelske zoolog
Richard Dawkins bemærket, at "Darwin gjorde det intellektuelt muligt
at være ateist."4 På samme måde skrev Julian Huxley, at han holdt af
darwinismen, fordi den gjorde, at "vi kunne benægte, at verden har
nogen mening overhovedet."5
Da darwinismen således ikke blot er en mulig videnskabelig hypotese,
men også grundlaget for diverse materialistiske og ateistiske
ideologier, er det efter vores mening specielt farligt at ville hæve
den over videnskabelig kritik. Og hvorfor skulle virkelige
videnskabsfolk ønske det? Vi mener, at virkelige videnskabsfolk er
kendetegnet ved en åbenhed og villighed til debat. Niels Bohr udtalte
engang: "Vi var alle enige om, at din teori er skør. Der, hvor vi er
uenige, er, hvorvidt den er skør nok til at kunne være korrekt."6 Kan
man forestille sig Bohr nægte en diskussion af en hvilken som helst
teori eller nægte fortalerne for den teori mulighed for at blive hørt,
uanset hvor skør deres teori måtte synes?
Man kan derfor spørge, om de, der er bange for åbenhed, debat og
faglig kritik af darwinismen, er objektive videnskabsfolk eller blot
ideologer, der ønsker at undertrykke enhver kritik af deres ideologi.
Vi hælder til sidstnævnte og har en mistanke om, at de kredse på Århus
Universitet, der ønsker at standse debatten om Darwin og intelligent
design, er mindre videnskabeligt end ideologisk motiverede.
Vores mistanke blev bestyrket i uge 6, da Darwin havde fødselsdag. I
samme uge holdt den amerikanske arkæolog Dr. Michael Cremo et
Darwin-kritisk foredrag i Studenterhuset. Reaktionen var nærmest
hysterisk blandt nogle af Århus' pro-Darwin forskere. "Han er farlig,"
"Han forfører folk," "Det er horribelt," refererede Århus
Stiftstidende bl.a. Berit Eriksen, Hans Henrik Hjermitslev og Helle
Vandkilde for at have sagt.7 Det påfaldende var, at hverken Eriksen,
Hjermitslev eller Vandkilde mødte op til Cremos foredrag eller gav
indtryk af overhovedet at vide, hvad han står for.
Hvor malplaceret deres reaktion på Cremo kan have været, fremgår måske
tydeligst af et indlæg i Århus Stiftstidende, hvor en
universitetsuddannet astronom, Michael A. D. Møller, skrev:
"Efter omtalen af dette foredrag MÅTTE jeg bare se det ved selvsyn, så
jeg tog derop i aften tirsdag. Og jeg blev ganske overrasket.
Manden talte roligt og velovervejet om en masse geologiske
udgravninger hvor geologer (ikke hinduer, plattenslagere eller andre)
daterede fundene. En geolog (Steen-McIntyre) fik ruineret sin karriere
- andre blev latterliggjort og museer destruerede fund fordi de ikke
passede med evolutionsteorien!!! Der blev vist en masse
kildehenvisninger så skeptikere selv kan undersøge hans påstande.
Jeg er selv uddannet astronom på Århus Universitet, så jeg er hverken
doven eller idiot som nogle af nedenstående skribenter udtaler. (Gad
vide om de selv lettede sig fra sofaen og mødte op til foredraget...)
Jeg kan kun sige, at det Michael Cremo beskriver, tangerer til en
skandale af rang. Jeg vil gå så vidt som at kalde ham vor tids
Kopernikus, hvis han altså har ret.
Jeg er ikke geolog eller arkæolog, men manden er IKKE en fusentast.
Han er seriøst arbejdende. Det viste foredraget klart."8
Hvorfor reagerede Darwin-kredsene på Århus Universitet så hysterisk på
en forsker, der er "seriøst arbejdende" ifølge en anden uddannet
forsker, der faktisk hørte hans foredrag? Hvorfor er de bange for en
åben videnskabelig diskussion? Har de ophøjet sig selv til et
præsteskab, en slags darwinistiske Ayatollaher, for hvem Darwin er en
profet, som af ideologiske grunde skal være hævet overfor enhver form
for kritik på Århus Universitet?
For at teste dette besluttede vi at afholde endnu et Darwin-kritisk
foredrag. Vi henvendte os derfor den 25. februar 2009 for igen at leje
et af Studenterhusets lokaler. Disse er offentligt tilgængelige og kan
bruges til hvad som helst, hvis man betaler, hvad de koster. Sådan har
det altid været, og sådan fremgår det af Studenterhusfondens
hjemmeside.
Da vi talte i telefonen med Susanne Damgård, kontorassistent i
Studenterhusfonden, fik vi heller ikke indtryk af andet. "Jo, et
lokale til 50 personer, det kan godt vi finde ud af. Hvornår skal det
være" Vi fik at vide, at der var et ledigt lokale på den givne dag, og
at det kostede så og så meget. Aftalen var i orden, og Susanne spurgte
af ren nysgerrighed, hvad foredraget var om. "Darwin og Intelligent
Design," svarede vi. Med ét skiftede stemningen. En pinlig tavshed i
den anden ende af røret blev efterfulgt af, "Nå, øhm, jeg skal vist
lige spørge, om det kan lade sig gøre. Jeg ringer lige tilbage til
dig. Kan jeg få dit telefonnummer?" Hun lovede at ringe tilbage, men
vi hørte intet.
Da vi tre dage senere selv ringer tilbage, fortæller Susanne, at vi
skal tale med Tom Ebbe Jakobsen, direktør for Studenterhusfonden. Han
er ikke til stede, men hun lover at få ham til at ringe. Da han efter
et par dage ikke har ringet, prøver vi igen at få kontakt med ham. Det
lykkedes endelig efter en uge. Han svarede, at vi nok ikke kunne leje
et lokale. På vores spørgsmål hvorfor, fik vi ikke noget klart svar.
Han sagde, at han ville tjekke en sidste gang med sine overordnede og
ringe tilbage. Da han ikke ringede tilbage, kontaktede vi ham igen den
9. marts. Her fik vi så endeligt afslag på at leje et lokale.
Begrundelsen var uklar, og afslaget var mundtligt. Vi bad om at få et
skriftligt afslag med begrundelse og henvisning til hvilke regler,
denne afgørelse var truffet ud fra. Det blev nægtet. Det eneste, vi
fik, var en e-mail, efter sigende til rektoratet, som vi kunne klage
til.
Da vi i skrivende stund stadig intet har hørt på vores klage, har vi
valgt at bede Folketingets ombudsmand se nærmere på denne usædvanlig
procedure. Universiteterne er offentlige institutioner og finansieres
af offentlige midler og må derfor forventes at skulle følge, hvad der
gælder for andre offentlige instanser i et demokratisk samfund. Ingen
siger, at universiteter SKAL stille lokaler til offentlighedens
rådighed, men når man som Århus Universitet prisværdigt har valgt at
gøre det, kan man så uden nogle på forhånd fastsatte regler og
retningslinier skalte og valte med, hvem man vil leje lokaler til? Kan
man pludselig afvise folk, blot fordi man ikke kan lide dem, eller
fordi deres opfattelser er politisk ukorrekte? Efter vores mening er
svaret nej.
Det er i store træk baggrunden for, at vi har sendt dig denne
invitation. Udover at klage til ombudsmanden og gå til pressen har vi
nu lånt Hovedbibliotekets sal til foredraget med Leif Asmark, og du er
derfor hjerteligt velkommen til et forhåbentligt spændende oplæg
efterfulgt af spørgsmål og debat tirsdag den 7. april 2009 kl. 19. Vi
håber virkelig, du har lyst til at møde op. Ikke fordi vi nødvendigvis
forventer, at du vil være enig i alt eller i noget som helst af det,
som Leif Asmark hævder, men fordi vi mener, at det af hensyn til den
akademiske frihed og den frie videnskabelige tanke på Århus
Universitet er nødvendigt, at så mange som muligt markerer, at de ikke
har brug for, at andre fortæller dem, hvad de skal mene, eller hvad de
må og ikke må beskæftige sig med.
Med venlig hilsen
Daniel Laflor
Sekretær i Dansk Selskab for Intelligent Design.
PS. Du er velkommen til at sende denne invitation videre.
PPS. Hvis du vil markere yderligere støtte til den frie tanke og
akademiske frihed i dette spørgsmål, er du også velkommen til at gå
ind her og sætte din underskrift her:
http://www.petitiononline.com/mod_perl/signed.cgi?id108&1
PPPS: Se også www.intelligentdesign.dk
Referencer.
1. http://info.au.dk/2004-6.pdf
2. http://www.teo.au.dk/teonat/program/symposiumforaar2006
3. http://www.phys.au.dk/~huejunta/hovedtalere.htm
4. Dawkins, Richard, 1986. "The Blind Watchmaker," New York: W.
W.
Norton & Company, Inc., s. 6
5. Huxley, Aldous. June1966. "Confessions of a Professed
Atheist."
Report: Perspective on the News, Vol. 3, s. 19.
6. Niels Bohr i en tale på Columbia University i 1958, som
gengivet i
Symposium on Basic Research (1959) af Dael Lee Wofle, s. 66.
7. "Er denne mand farlig?", Line Rønn, Århus Stiftstidende den
10.2.09,
s. 6-7
8.
http://stiften.dk/apps/pbcs.dll/article?AID=/20090210/AAS/667909985/1706/debatnet
--
Rado
All the answers are already within us. It's finding the corresponding
questions that's so darned difficult. - Swami Beyondananda
Rado
All the answers are already within us. It's finding the corresponding
questions that's so darned difficult. - Swami Beyondananda